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时代精神与观看习俗 ——透视法兴起的优德w88优德中文官方网站背景
2019年06月03日 15:24 来源:钱柜娱乐777官方唯一网址-中国社会科学报 作者:郑伟 字号

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  13世纪末,西方经院兴发娱乐官方网站体系逐渐出现了解体和衰败的迹象。至14世纪中叶,以人文主义学说为代表的一种新的文艺探索精神日趋明显。视觉艺术是时代精神的反映,用透视的方法创作出全新的空间就是在这个时期产生的。作为一种思想的象征形式,在视觉艺术中使用透视法在15世纪中叶风靡整个欧洲。

  依托画法革新 提升“人”的地位

  透视法是一种人为发明出来的绘画技法。它再现事物的方式与人的真实观看过程不同,它假设观者在一定距离之外只用一只眼睛静止地观看画面,因此也被称为单点透视或一点透视。与以往绘画的表现方式不同,透视法呈现了一种独特的空间投影,它模拟写实的风格,在二维平面艺术中刻画三维物体,使画面产生一种纵深的幻象。在当时一些新兴的艺术创作,如肖像画、风景画、庭院景观设计、室内设计和各种建筑设计中,这种方法被广泛运用。

  文艺复兴时期,透视法的发明者与当时整个社会的思想优德w88优德中文官方网站状况密切相关。法国学者达尼埃尔·阿拉斯在《绘画史事》中总结了透视法这种“单焦再现系统”取得胜利的原因。首先,阿尔贝蒂的著作《论绘画》让单焦透视的构图原则取得了合法地位,而且他的理论威望不仅影响了艺术界,还渗透到整个优德w88优德中文官方网站领域。其次,美第奇家族作为画作的征订者,尤其是科西莫·美第奇对那些简约、朴素风格的绘画的偏爱,也促进了透视法的流行。因为运用透视法的作品正好符合他的品味。再次,人的“智力运作”构成了透视法的根基,它给绘画的主体,即世界中的“人”规定了一个位置。在宗教艺术中,透视法使世俗世界人的地位获得提升。相应地,延续了千年的中世纪传统中的神的至高无上的权威及其表现方式,也逐渐被新的元素扩充和代替,基督宗教的绘画艺术中蕴含的人文主义精神空前活跃起来。

  暗示社会新变 表达人文精神

  图像学的代表人物潘诺夫斯基在其理论中,把透视法界定为一种象征形式,认为这种象征形式背后蕴含的意义主要是文艺复兴时期视觉艺术对上帝、人与世界关系的思考。在潘诺夫斯基的图像学框架中,艺术史中不存在进步,只是在不同时期开发了不同的象征形式,每个时代都会产生一种新的优德w88优德中文官方网站,也会产生一套新的象征体系或者符号体系。希腊罗马时代存在过一种古代透视法,这种透视法在中世纪失传。而15世纪在意大利诞生的透视法是一种数学意义上的透视法,这种透视法就是文艺复兴时期的一种象征形式,和这一时期发展起来的世界“去神秘化”的观念紧密相连。潘诺夫斯基认为,透视法象征了没有上帝的空间,无限性不再属于上帝,而被着实勾画在了世间的土地上,透视法真正象征的是一个“去神圣化”的世界。

  透视法是一种象征形式,从文本发生的角度,象征着符号的一种编码方式。按照这种思考路径,文艺复兴时期透视法所蕴含的是一种与中世纪不同的、对上帝与人之间关系的思考。15世纪的意大利相比中世纪已经发生了巨大的变化,社会制度、政治形势、人的思维方式、艺术风格都与中世纪不同,并发展成为与旧传统对立的新力量。但由于文艺复兴时期仍然是教会主导社会优德w88优德中文官方网站,这种新力量处于一种被压抑的状态,只能循序渐进地寻找突破口。而透视法正好暗示了这种新变化,为上帝精神和人类世界之间找到一种平衡。

  中世纪的艺术漠视人类的现实,并严格按照神学家的解释编排艺术形式。而透视法偏向于采用自然与写实的表现方式,人的理解在艺术创作中变得重要起来。

  教会在文艺复兴时期也认可透视法,其中的原因很可能正如英国艺术史家约翰·伯格分析的那样,透视法“是以观看者的目光为中心,统摄万物,就像灯塔中射出的光——只是并无光线向外射出,而是形象向内摄入。那些表象俗称为现实。透视法使那独一无二的眼睛成为世界万象的中心。一切都向眼睛聚拢,直至视点在远处消失。可见世界万象是为观看者安排的,正像宇宙一度被认为是为上帝而安排的”(约翰·伯格:《观看之道》,戴行钺译,广西师范大学出版社2007年版)。教会作为基督教视觉艺术传播活动的把关人,对透视法的接受和运用也在客观上促进了这一方法的广泛推广。

  从基督宗教的立场出发,透视法呈现出的视觉空间确实可以看作上帝安排可见世界的一种方式。中世纪晚期的教会和神学家们不再仅仅沉迷于对天国的幻想,他们也开始关注世俗事物和世俗生活。到了14世纪还出现了把一切事物的美都归为是上帝热爱人类的有形证据的观念,让人们可以放手去描绘自然空间和真实的事物。而且,透视法带动的自然主义表现方式也可以激发信徒更加虔诚的信仰。

  人文主义者对透视法有着特殊的感情,长期以来被神学压抑的人的智慧和视觉经验通过这种以科学标榜的方法找到了出口。通过在绘画中创造人为的空间,从人的角度去再现自然界,已然是将人放在了解释自然的位置上。透视法中那所谓的独一无二的眼睛或者世界万象的中心,脱下神学外衣之后是对现实井然有序的模仿,事物的呈现都遵循人眼观看的原则,透视法使人确认了自己在上帝面前的主动性,人的主体性摆脱了被动附属的地位。人文主义者不仅把透视当作看待世界的一种方式,还认为透视就是世界的空间秩序的表征,因为它呈现的是经过人的理性智慧和科学知识检验的空间。

  遵循光学数学原理 反映时代观看习俗

  在思想领域中,唯名论倡导的从特殊经验中归纳一般规律的观点,也促使人们对有形的万物恢复兴趣,这种新的思维方式导致了15世纪透视法技法的形成和在绘画中用一种解剖学的精确性表现自然环境中的人物,从而在人与人之间、人与自然之间和人与上帝之间建立起一种新型的关系。这种关系就凝结在遵循光学原理和数学几何原理的透视法身上。值得注意的是,正是遵循科学精神的这些原理赋予了透视法生命力,即使在基督教对光学和数学的神学解释走向衰落之后,基于真实空间和自然表现的透视法仍然能够作为一种稳定的视觉空间表现方式流传下来,成为西方艺术的主要技法。

  此外,美国学者迈耶·夏皮罗曾指出,15世纪透视法的发展说明表征形式的真实性和尺寸的意义依赖客观的环境背景,透视法使得高贵的人物投射在绘画表面上时也可以显得很小,这使得神圣和超自然的人物表达得更具有人性化,这也意味着宗教意识形态朝向自然化的一种进展。梅洛-庞蒂也曾经称文艺复兴的透视法是一种优德w88优德中文官方网站事实,它被人的多形态的知觉体系所囊括,也像欧几里得几何学一样能够导向一种知觉体系。

  的确如此,视觉艺术是时代精神最直接的反映之一,透视法作为一个时代的“优德w88优德中文官方网站事实”,是被社会整体意识形态所建构起来的一种“观看习俗”。虽然从光学和数学的角度看,用透视法描绘的物体与其实际状态存在误差,但人们仍以很大的热情拥抱透视法展现的世界,这从侧面印证了宗教主流意识形态绝对支配人们的时代已经过去,人们十分乐意并迫不及待地用新的属于自己的价值观来重新审视人类现实。而透视法在20世纪现代艺术思潮中随着抽象艺术的发展而逐渐退居次要地位的现实,也正是另一种新的时代精神与观看习俗逐渐建立的结果。

 

  (本文系黑龙江省社科项目“当代视觉艺术的符号学研究”(15YSE08)阶段性成果)

  (作者单位:黑龙江大学艺术学院)

作者简介

姓名:郑伟 工作单位:黑龙江大学艺术学院

课题:

本文系黑龙江省社科项目“当代视觉艺术的符号学研究”(15YSE08)阶段性成果

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